【学生园地】读《论语译注》有感​

      中华文化是五千多年人们智慧的结晶，它渊远而流长，博大而精深。我们漫步其中，可以领略陈胜“雁雀安知鸿鹄之志”的远大志向，体会文天祥“人生自古谁无死”的博大胸襟，品味孔夫子“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习智慧。因着这些，我也算浅浅看过几本书，直到有幸读到杨伯峻老先生的《论语译注》——一部给我留下了不可磨灭的印象并使我受益颇深的书，我才真正爱上了读书，爱上了中华古典文化。

       一次偶然的机会，我翻开了这本书，先是粗略扫过，发现它跟常见书的长篇大论很不一样，便产生了兴趣，再一看封面得知——《 论语译注》。虽没读过这种类型的书，但我还是被这不一样的语言风格所吸引并很快沉迷其中。众所周知，《论语》主要以孔子及其弟子的语录为主，短小精悍，通俗易懂，“三人行，必有我师焉”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这样高深的道理就这样平淡无奇地说了出来。本来我对于这些语句也没有很深的体会，但读了这部译注后，我对阅读古文有了不一样的看法。

       阅读古文要细细品读。如在阅读《论语》时，那些名言警句及富含哲理性的话语就如同隐藏的大门，若想找到并打开它们，你必须细细品读才可。“知之为知之，不知为不知，是知也”是我非常喜欢的一句话，乍看，好像没什么高深的道理，但细细品味，方可体会到其中的韵味。所以，读古文，一定要边读边理解它所包含的作者的思想，边读边思考它独有的深层内涵。

       阅读古文需反复研读。读古文时，许多高水平、深层次、难理解的内容犹如一道道难以攻克的关卡，这时我们就需反复咀嚼，不断回味，品读文字的芳香。初读《岳阳楼记》我们只能对作者不以物喜，不以己悲的境界而惊叹，但感觉中好像总缺点什么，这时若我们反复研读一番， 就会感受到要达到这种境界所需的心境到底有多苛刻。孔了说的“温故而知新”其实也是在说反复研读的重要性了，因为每次研读收获都不一样，几次过后，将营养吸收殆尽，就可壮大已身。

       阅读古文不可为读而读。这种囫囵吞枣式的阅读方式万不可取。阅读古文时我们通常会遇到许多生僻字、通假字、古今异义字，这些文字犹如一颗颗绊脚石， 我们必须把它们除尽，才会一路通畅。这也就是说，我们需要明白这些字到底时什么意思，当然，也不是死抠字眼，而是做到不求甚解。就像我们平时背诵的课文，真的就学会了吗？那倒不一定，因为为了读而读的这种现象普遍存在。

      读书重在一个“读”字，把握好读的方式方法，才能真正打开古文世界的大门，见识中华上下五千年的民族瑰宝，领略中华古典文化的磅礴伟岸，感受其中的精彩绝伦。

                                                                                               （指导老师：樊一帆）

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